皇帝雖然是站在御車二樓說的這番話，但畢竟無遮無攔，很快便傳遍了整個聖駕一行，不少人都忍不住三三兩兩討論起來。
高務實這些年來的功勞確實是大，這一點倒是沒人敢睜着眼睛說瞎話，強行去否認。而且中國自古以來的習慣，誇人的時候往往都很誇張，最著名的大概就是謝靈運那句「天下才有一石，曹子建獨佔八斗」。
所以，皇帝用「朕有今日，其功三分在朕，二分在群臣，餘下半數在你」來夸高務實，看似驚人，其實這「三分」也好，「二分」也罷，乃至「餘下半數」都不必太過當真，因為它們都不過是表達皇帝的某種心情，而非確指。
不過，卻也不能小看了這句話，因為這句話真正的關鍵不是高務實的功勞具體有多大、佔萬曆朝功業有幾分，而是在於皇帝說這句話的心情——換句話說，皇帝是以何種心情說出這番話的，又為何要當眾大聲說出。
總而言之就是：皇帝為何要這樣當眾誇讚高務實的功勞？
要知道，此次聖駕南下至今，馬上就要祭孔，接着便要封禪，最後還要去南京拜謁孝陵。這次出行可不是遊山玩水，是有明確且重要的政治意涵在內的。此時忽然大誇高務實，很難說皇上沒有什麼政治動機。
皇帝是御極天下三十載的壯年天子，一言一行絕不會無的放矢，而隨行官員大多也都是官場上的老油子了，絕不會天真的認為皇帝只是興致上來隨口誇誇。
高務實這些年功全文武，如今已經是內閣首輔兼戶部尚書，實權可謂加無可加，甚至連加銜都給到了太傅，再往上就只有那個一般不會給活人的太師了。考慮到高務實功勞雖大，可年齡畢竟還不到四十歲呢，這太師現在可真不能隨便給，要不然下一步
於是眾官很快得出結論：恐怕能讓皇上這般親自造勢，只能是打算要給元輔晉爵了。元輔當初直接跳過伯爵，上來就是一個南寧候。現在從皇上的舉止來看，在這次南下途中某處，應該就要冊封元輔為國公了。
中立派的官員對此比較淡定，雖說國公作為大明朝人臣的最高「名器」，朝廷除「開國」、「靖難」兩系之外，其餘都給得十分謹慎。確切的說，「開國」、「靖難」之後，就只有英宗朱祁鎮封「奪門之變」中立有軍功的石亨為忠國公；憲宗時封朱永為保國公。
不過中立派不介意這些，因為在他們看來，高務實的功勞比石亨、朱永高了不知多少，甚至就算比起開國、靖難兩系國公之中的多數人也毫不遜色。非要說的話，恐怕只有中山王徐達夠和高務實的功業一爭長短。只不過他們一個是打江山時期的功臣，一個是守江山時期的功臣，這種比較最難，還不如不要比了。
不管怎麼說，中立派官員對於皇帝釋放的這個政治信號採取默認態度——你不說要封，我也不會勸；你說了要封，我也不會諫。
心學派的官員就沒有這麼淡定了，不說如喪考妣吧，至少也是個垂頭喪氣。
在他們看來，高務實如今的地位本就已經深固不搖了。自從沈閣老南下備巡，趙閣老根本不敢與高元輔爭鋒，被京中戲稱為「唯唯閣老」。再加上一個早就被看做是高元輔應聲蟲的周閣老，如今的內閣根本就是高元輔的一言堂。
在這種情況下，如果高元輔還再次晉爵為國公，那可真是位極人臣，官、勛兩巔峰啊！想到這裏，幾乎所有心學派出身的官員都暗自追悔：早知道當年拼死也要攔住高務實文官封侯這件事，畢竟獲封武臣爵位便不能干預中樞政務。就像王文成公那樣，一旦獲封了新建伯，就絕了進入中樞理政的機會，於數年後病逝。
另外兩位文官封爵的王驥、王越，前者即便參加了奪門之變，也只做到兵部尚書，後者更是死在甘州任上。總之這文官封爵的
「三王」都沒能進入中樞，以至於似乎成了某種「成例」。
這下倒好，因為當初沒有攔住皇上，使得高務實以文官封爵還能繼續在內閣輔政，後來經過一些事情，乾脆做到了首輔。如今更妙了，侯爺還不夠他當的，皇上還要給他個國公爺耍耍！
這叫什麼事！這麼下去，全天下官員都要跑到實學派一邊去了！
哼，什麼實學派，不就是打着富國強兵的幌子，一門心思鑽進錢眼裏去麼？瞧瞧現如今各地的考課都是些什麼條目：某地開荒多少畝，復錄逃民、流民多少人入冊，本年納稅多少兩；又或者某地新開工場幾處、礦場幾處，新來商人幾許，本年納稅多少兩
最壞的是，自去年起，高務實居然以首輔和地官之尊強推了一個名叫「勤政守廉銀」的制度，為天下官員按照考課結果發放這種「勤政守廉銀」。
似這般公然收買天下官員的舉動，高務實居然好意思說這是因為「天下日富而官員俸祿過低，需以業績量銀，酌情優恤以勵」。簡直無恥，無恥之尤！長此以往，國將不國！
只可惜，皇上被高務實蒙蔽太深，即便心學派官員整出個「十害」來彈劾，皇上也不為所動，不僅親自硃批反駁了好些人，到後來甚至直接留中不發，反而立刻將這一制度推廣下去。
心學派給高務實羅織了什麼「十害」之罪？分別是：貪財好貨，與民爭利，操守不端，急功近利，違背古訓，輕忽教化，變法亂常，結交商賈，粗暴施政，圖名務虛。總而言之是壞透了。
可就是這麼一個「十害」之人，現在居然還要封國公了，真是世風日下，讓心學派一干官員痛心疾首，一個個恨不得天誅國賊什麼，他有大功？那是偽裝，是大女干似忠！
不過這些人也就這樣了，還天誅國賊呢，聖駕隨行的禁衛軍都是高務實建立的，他們拿什麼誅？口誅筆伐？早就被證明了屁用不頂啊！
與心學派官員痛心疾首作對照的，自然是實學派官員的彈冠相慶了。禮部左侍郎方從哲更是突然成了香餑餑，許多官員都打着各種旗號跑來他這裏打探消息。吏部右侍郎葉向高也不遑多讓，同樣差點被人「圍堵」，都是藉故前來問問有無內幕消息，元輔是否真的要獲封國公了的。
不僅他倆，甚至與人事任免幾乎毫無關係的工部左侍郎李廷機，也因為是高務實的「嫡傳三門生」之一而備受矚目。有人來問消息，有人來拉關係，總之也是見人見得不堪其擾，只覺得臉上的肌肉都因為要一直保持微笑而變得僵硬了。
好在曲阜畢竟不遠，隨着聖駕抵達曲阜，終於把他們解救了出來。這下子，輪到剛剛界迎聖駕的曲阜縣令忙得腳不點地。他在拜見聖駕之後，要帶着聖駕抵達曲阜縣城，然後趕緊跑到衍聖公府等着再次接駕。
衍聖公孔尚賢身份比較特殊，他因為在某種程度上代表至聖先師，所以不必去界迎，而是在孔府門口等着迎接聖駕。
本代衍聖公孔尚賢，字象之，號龍宇，為孔子的六十四代孫，他的身影在迎接隊伍中顯得格外引人注目，這不僅是因為他站「C位」，而且也因為衍聖公的服飾獨一無二。
孔尚賢生於嘉靖二十三年，如今已近七十，臉上刻滿了歲月的痕跡。他雖是衍聖公，出自讀書人最尊崇的家族，但那雙歷經滄桑的眼睛透露出的卻是一股不易察覺的銳利和精明，反而不見多少文氣。
孔尚賢頭戴雲翅五梁冠，身穿赤羅衣，腳踏夫子履。這身裝扮正是大明衍聖公獨有的衍聖公朝服，華貴而不失莊重。
與山東、東昌乃至曲阜當地官員一臉的誠惶誠恐不同，孔尚賢的臉上帶着淡淡的微笑，絲毫不見怯場。若是把高務實的坐蟒袍給他來穿，估計旁人得要以為他是某位閣老。但他那微笑背
後似乎隱藏着一絲不易察覺的精明與自負，這倒是和歷代衍聖公名聲不佳的形象不謀而合。
曲阜縣令孔胤植站在孔尚賢的身旁，他身穿六品官袍，頭戴官帽，面色同樣淡定。有人或許要問了，縣令不是七品嗎？此人為何身着六品官袍？
因為他是曲阜縣令，是孔家人。唐懿宗咸道七年，也就是公元866年，當時皇帝就讓孔子的四十代孫孔續來當曲阜縣令，後來形成慣例，就基本上都由孔子的嫡系子孫來當縣令。
到了宋仁宗的時候，皇帝封孔子的嫡長子孫為衍聖公，所以曲阜縣令就由衍聖公來兼任。後來王朝更迭，經歷了金、元、明王朝，皇帝換了一茬又一茬，但是衍聖公當曲阜縣令卻雷打不動，還由皇帝任命。
不過明朝還是有些不同，衍聖公的地位極為崇高，不僅是一品大員，而且還是禮儀上的文官之首。
這地位有多高呢？高務實身為內閣首輔，在宮裏走動也都是自個腿着，但人家衍聖公就可以在皇宮裏騎馬。他到京城去，皇帝還要親自過問，派人給他送吃的喝的。
但是這樣一來，衍聖公這麼高的地位，再讓他兼任一個小縣令就顯得非常不合適，於是就有旨意下來，不再由衍聖公兼任曲阜縣令，但還是由孔家選一個人來當曲阜縣令。這個曲阜縣令也和其他地方的縣令不同，他是六品官，有別於其他地方的七品縣令，也凸顯出他的地位與眾不同。
一個地方官一直由一個家族的人來擔任，其實也讓皇帝心裏犯嘀咕，而且孔家的人里往往也有不成器的，所以皇帝也曾動過心思，不讓孔家人繼續干曲阜縣令。
比如嘉靖年間，當時孔家的縣令水平就不行，還肆意妄為，搞得當地雞飛狗跳，就有言官上書彈劾這個人，嘉靖就想藉機不讓孔家人世襲這個縣令了。但是嘉靖剛把想法說出來，朝廷的大臣就出奇的一致反對，說這是祖制，事關天下讀書人的觀瞻，萬萬不可違反。嘉靖一看阻力這麼大，而且也不和大禮議直接掛鈎，於是也只得作罷，仍是換一個孔家人替代原先那個縣令就了事。
當皇帝的御駕緩緩駛入曲阜城時，街道兩旁的百姓們紛紛跪拜，山呼萬歲。等聖駕抵達孔府之外，衍聖公孔尚賢和曲阜縣令孔胤植也率領着官員和士紳們跪拜在地，以最恭敬的姿態迎接皇帝的到來。
朱翊鈞在高務實的陪同下步下御車，只見他身着海藍瀾衫，腰系革帶，頭戴方巾，這一身樸素的士人裝扮，更顯出他的謙遜與尊重。當然，沒人會搞錯他的身份——瞧那眾星拱月的架勢，身邊陪同的還是一位身着大紅紵絲坐蟒袍的重臣，不是皇帝能是誰？
朱翊鈞的目光在人群中掃過，最終定格在孔尚賢的身上。他微微頷首，表示對這位孔子後裔的尊重。孔尚賢感受到了皇帝的目光，他站起身來，向前邁出一步，向朱翊鈞深深一拜，然後說道：「臣衍聖公孔尚賢，恭迎陛下聖駕。今日陛下親臨曲阜，至聖先師泉下有知，亦必深感欣慰，樂見聖君。」
朱翊鈞微笑着扶起孔尚賢，他的眼神中充滿了溫和與親切：「衍聖公不必多禮，朕此來，是為祭拜至聖先師，也是為表達對我名教之尊重。朕記得，衍聖公當年曾因守祖母之喪而辭京不往，這份孝心，朕甚是感動，今日尤記得清楚。」
孔尚賢聞言，心中湧起一股複雜的情緒，他不知道皇帝的這番話是對他家風的肯定、對他個人的尊重，還是在反話正說，是敲打自己當初不肯赴京。
不過他倒也不怕，只是做出恭敬地模樣回答道：「陛下過譽了，臣只是盡了為人子孫之本分。」
朱翊鈞笑了笑，似乎並無他意，頷首道：「那就先往孔廟去吧。」
「臣遵旨，請皇上准臣頭前帶路。」孔尚賢拱手道。
「衍聖公請。
」
在一片莊重而又和諧的氣氛中，朱翊鈞在孔尚賢和孔胤植的引路下，帶着龐大的隨行官員隊伍，緩緩向孔廟的方向前進。
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第290章 封禪(廿六)孔家曲阜
